نجات بخشی ادیان در پرتو قرآن
Authors
abstract
دیدگاه های گوناگون نجات بخشی ادیان از نگاه آیات قرآن مورد بررسی قرار گرفته است. تکثرگرایی دینی از دو منظر برون دینی و درون دینی قابل بحث و بررسی است. این نوشتار، نجات بخشی ادیان به عنوان یکی از استوانه های پلورالیسم را با نگاه درون دینی مورد بحث قرار داده است. یهودیان تنها آیین یهود را نجات بخش می خوانند. در جهان مسیحیت گروهی مسیحیت را تنها دین نجات بخش می دانند. و شماری هم تمامی ادیان را نجات بخش می خوانند. در نگاه قرآن تمامی ادیان در ظرف زمانی خود نجات بخش هستند. اما آیا در زمان های بعد نیز نجات بخشی خود را دارند؟ شماری تنها اسلام را نجات بخش می دانند و هیچ یک از ادیان را پس از ظهور اسلام نجات بخش نمی دانند. این گروه، به سه گروه از آیات استدلال می کنند: 1. آیاتی که اسلام را دین واقعی و نجات بخش معرفی می کند. 2. آیاتی که ترادف ایمان و اسلام را نتیجه می دهد و کفر را نقطه مقابل اسلام و ایمان نشان می دهد و کافران را سزاوار دوزخ می خواند 3. آیاتی که پیامبر اسلام را خاتم انبیا و اسلام را ناسخ ادیان گذشته می دانند. این مستندات انحصارگرایی را نتیجه نمی دهد؛ چه اینکه: 1. در آیات قرآن، اسلام همان حقیقت ادیان الهی است. 2. در عرف قرآن اسلام، ایمان و کفر از جهت مفهومی گسترده تر از اسلام، ایمان و کفری است که فقها و متکلمان مطرح می کنند. اسلام، در اصطلاح قرآن روح و حقیقت ادیان الهی و کفر، نقطه مقابل آن است، پس هر دینی که از روح و حقیقت برخوردار است نجات بخش است. 3. در قرآن اسلام محمدی ناسخ دیگر ادیان نیست و افزون بر این بر فرض نسخ، نمی توان نتیجه گرفت اسلام تنها دین نجات بخش است. در برابر گروه اول، برخی به رستگاری آفرینی تمام ادیان معتقدند و در جهت اثبات نظریه خود به آیاتی اشاره کرده اند: الف. آیاتی که از وحدت و سازگاری ادیان حکایت دارد. ب. آیاتی که رستگاری را به ایمان و عمل صالح پیوند می زند. ج. آیاتی که تورات، انجیل و قرآن را هدایت گر و راهنما خوانده است. د. عادل بودن خداوند. ه. فراخواندن اهل کتاب به اصول مشترک.
similar resources
نجات بخشی ادیان از منظر قرآن و حدیث
ب‍ی گمان سترگ ترین اندیشناکی آدمی، در جملگی دورانها و سامانها، چگونگی سرنوشت و فرجام کار او است. در این میان آسمان باوران را نگرانی افزون تر است؛ چه مرگ از نگاه ایشان پایان کار نیست و آدمی را در سرای دیگر، زندگی دیگر و جاودان است. پرسش سرینه آنان این است که برای خوشبختی در جهان بازپسین چگونه باید بود و چه باید کرد؟ کارگزار و کاردار آفرینش، که از این سترگ ترین پرسش آدمی زاده آگاه بود، آیین خویش ...
نجات بخشی ادیان در ترازوی نقد
هدف این نوشتار، نقد مقاله »نجات بخشی ادیان در پرتو قرآن« - که دیدگاه کثرت گرایی در نجات بخشی ادیان را باور دارد - است. منتقد با ارزیابی دلایل سه گانه انحصارگرایی و دلایل شش گانه کثرت گرایی که در آن مقاله آمده است از ادله انحصارگرایان دفاع کرده و اشکالات نویسنده مقاله را پاسخ داده است. در مقابل، دلایل کثرت گرایان را برای اثبات مدعای شان ناکافی دانسته و ایرادهایی بر آن وارد کرده است. و در پایان ن...
full textنجات بخشى ادیان در ترازوى نقد
هدف این نوشتار، نقد مقاله »نجات‌بخشى ادیان در پرتو قرآن« - که دیدگاه کثرت‌گرایى در نجات‌بخشى ادیان را باور دارد - است. منتقد با ارزیابى دلایل سه‌گانه انحصارگرایى و دلایل شش‌گانه کثرت‌گرایى که در آن مقاله آمده است از ادله انحصارگرایان دفاع کرده و اشکالات نویسنده مقاله را پاسخ داده است. در مقابل، دلایل کثرت‌گرایان را براى اثبات مدعاى‌شان ناکافى دانسته و ایرادهایى بر آن وارد کرده است. و در پایان ...
full textنجات بخشی در دین بودا
نجات ایده ساختاری تفکر بودائی است. از نقطه نظر دین بودا جهان ترکیبی از عناصر گذران و ناپایدار است و هیچ واقعیت ثابتی را نه در عالم کبیر و نه در عالم صغیر نمی توان مشاهده نمود. بنابراین هستی جز رنج ببار نمی آورد و عین رنج است. خواهش و میل به هستی همچون « کرمه ای » است که نتیجه آن تناسخ و بازپیدایی در هستی است. انسان کامل اوست که ، خود را بتواند از چرخه تناسخ و قید کرمه رها سازد و به نجات که و...
full textMy Resources
Save resource for easier access later
Journal title:
فصلنامه علمی پژوهشی پژوهشهای قرآنیجلد ۸، شماره ۳۱، صفحات ۹۶-۱۲۵
Hosted on Doprax cloud platform doprax.com
copyright © 2015-2023